اختبار ادب للصف السادس الاعدادي موضوع الادب الحديث

اختبار الادب الحديث

٢٠٢٣د١ موهوبين
س: ماذا يُوحي إليكَ عام (١٧٩٨ م) في أدبنا العَربيِّ؟ وَلِماذا؟ وَماذا نَتَجَ عَنْ ذَلك؟

جـ/ إعْتادَ مُؤرَخُو الأدبِ أنْ يَجعلوا عامَ (١٧٩٨ م) بِدايةَ للأدبِ العَربيِّ الحَديثِ، وَهي السَّنةُ التي دَخَلَ فِيها (نَابِليون بُونابرت) مِصرَ، فَكانَ ذلكَ إيقاظاً لِشعورِ الإنسانِ العربيِّ بوجوبِ النّهضةِ في مُختَلفِ مَيادينِ حَياتهِ الإجتماعيّةِ والسيّاسيّةِ والحَضَاريّةِ.

أسئلة المناقشة ٢٠٢٤ تمهيدي / علمي
علل: إعتادَ مُؤرَخُو الأدبِ أنْ يَجْعَلوا عَامَ (١٧٩٨ م) بدايَة للأدبِ العربي الحديثِ.

جـ / لأنَّها السَّنةُ التي دَخَلَ فِيها (نَابِليون بُونابرت) مِصرَ، فَكانَ ذلكَ إيقاظاً لِشعورِ الإنسانِ العربيِّ بوجوبِ النّهضةِ في مُختَلفِ مَيادينِ حَياتهِ الإجتماعيّةِ والسيّاسيّةِ والحَضَاريّةِ.

٢٠٢٢د٢ أدبي وفنون
س: ماحَالُ الأدبُ في العَصر الحديثِ؟ وما الجمودُ الذي قابَلهُ؟

جـ / كانَ الأدبُ أفضلَ مُعبَر عَنْ هذا الشَّعور العربيّ الجديدِ، في مقابل السَّباتِ الطويل الذي سادَ الأصقاعَ العَرَبيّة المتَراميةَ وَهَيْمَنَ على حالتِها الحضاريَّة والعلميّة والأدبيّة إبَانَ ما يُسمَّى بـ (الفترةِ المُظلِّمةِ) التي تَحكمَ فيها سياسيّاً وإقتصاديّا وإجتماعيَا الأجانبُ مِنْ عثمانيّينَ وَمماليك وغيرهم.

موهوبين نصف السنة
س: صِف الحَالَةُ التي كَانَ عَليها العَرَبُ إبانَ الفَترِةِ المُظلِمةِ.

جـ / سَادَّ السَّباتُ الطَوَيلُ الأصقاعَ العَربيّةَ المُتَراميةَ وَهَيْمَنَ على حالتِها الحضاريَّة والعلميّة والأدبيّة إبَانَ ما يُسمَّى بـ (الفترةِ المُظلِّمةِ) التي تَحكمَ فيها سياسيّاً وإقتصاديّا وإجتماعيَا الأجانبُ مِنْ عثمانيّينَ وَمماليك وغيرهم.

٢٠٢٣د٣ أدبي وفنون
س: ماذا تُوحي إليكَ: (الفَترَةُ المُظلمَةَ)؟

جـ / هي الفَترةُ التي تَحكمَ فيها سياسيّاً وإقتصاديّا وإجتماعيَا الأجانبُ مِنْ عثمانيّينَ وَمماليك وغيرهم.

أسئلة المناقشة ٢٠٢٣ د٣ خاص (صلاح الدين)
س: هَلْ تَفاعَلَ العَربُ مَعَ المعطياتِ الحضاريّةِ الجديدةِ؟ وَكِيفَ؟
أو: ما الَّذي شَارَكَ في ظُهورِ (جِيْلِ البَعْثِ وَالإحياءِ)؟

جـ / قَدْ تَفاعلَ العَربُ معَ المُعطياتِ الحَضَاريّةِ الجَديدةِ، فكانَ لانتشار المطابع والصّحافةِ أبلغُ الأثر في نَهضةِ الحياةِ الثَّقافيّةِ والأدبيَّةِ، فَسَارَ الأدباءُ على بَعثِ رُوحِ الأدبِ العَربيِّ في عُصورهِ الذّهبيّةِ، وَنَشأَ جيلٌ مِنَ الأدباءِ والشَّعراءِ أُطِلِقَ عَليهم (جِيلُ البَعْثِ والإحياءِ)، الذينَ شاركوا في إحياءِ الأدبِ العربيِّ، بعدَ أنْ كادتْ رُوحُ الإبداعِ تَنطفئُ فيهِ .

موهوبين نصف السنة
س: ما الذي نَشأَ معَ المعطياتِ الحضاريَّةِ الجَديدةِ؟ وَماذا أُطلِقَ عليهم؟ وفِيمَ شاركوا؟

جـ / نَشأَ جيلٌ مِنَ الأدباءِ والشَّعراءِ أُطِلِقَ عَليهم (جِيلُ البَعْثِ والإحياءِ)، الذينَ شاركوا في إحياءِ الأدبِ العربيِّ، بعدَ أنْ كادتْ رُوحُ الإبداعِ تَنطفئُ فيهِ

٢٠٢٣د٣ إحيائي وتطبيقي
س: ما المقصود بـ (جيل البعثِ والإحياءِ)؟

جـ / هُم جيلٌ مِِنَ الأدباءِ والشَّعراءِ أُطِلِقَ عَليهم (جِيلُ البَعْثِ والإحياءِ)، الذينَ شاركوا في إحياءِ الأدبِ العربيِّ، بعدَ أنْ كادتْ رُوحُ الإبداعِ تَنطفئُ فيهِ

٢٠٢٣ د١ موهوبين
موهوبين نصف السنة ( ميسان )
س: ماهي الأجناسُ الأدبيّةَ التي وَردَتْ على الأدَبِ العَربيَّ عَنْ طريقةِ التَرجمةِ؟ وما تأثيرُها؟
أو: نَتيجَتُها على الأدبِ العَربي؟
أو: ما أثْرُ التَرجَمةِ على الأدَبِ العَربيِّ؟ وما نَشأَ وَتَعاظمَ وَشاعَ وتَنوعَ عَنها؟
أو: ما دَلَيلُّكَ على عُمق الأدبِ العَربيِّ وَرفعتهِ وَسُموِّهِ؟

جـ / دخلتِ الأجناسُ والأنواعُ الأدبيّةُ الوافدةُ عَنْ طريق التَّرجمةِ كالقَصصِ والرّواياتِ والمسرحيَاتِ، فَكانَ للأدبِ العَربيّ الحديثِ شأنٌ عظيمٌ في عَالمِ اليومِ بينَ مُختلفِ الأممِ، فَنَشأتْ حَركةُ الشعرِ الجديدِ المُسمَى بـ (الشَّعرِ الحرِّ )، وتَعاظمَ أثرُ الفنون السَّرديَةِ كالروايةِ والقصَّةِ القصيرةِ، وشاعَ بينَ الكُتَّابِ المسرحُ بِنوْعيهِ (الشَّعْريّ والنّثريّ)، وَتَنَوعتْ مذاهبُ الأدب بَينَ كلاسيكي ورُمانسي وَواقعي ورمزي، وكلِّ ذلك يَنبئُ عَنْ عُمق هذا الأدبِ ورفعتِهِ وسموهِ.

علل: كانَ للأدبِ العَربيِّ الحَديثِ شَأنٌ عَظيمٌ في العالم اليوم بَينَ مُختلفِ الأمم.

جـ / لأنَّ دخلتِ الأجناسُ والأنواعُ الأدبيّةُ الوافدةُ عَنْ طريق التَّرجمةِ كالقَصصِ والرّواياتِ والمسرحيَات
1 / 10